Shaka Zulu- part 2.
Zulu military system
Once in power, Shaka began reorganizing the forces of his people in accordance with the ideas he developed as a warrior in Dingiswayo’s army.
Assegay.
He saw that the traditional type of spear, the long-handled assegai is thrown from afar, was not suitable for the orderly close combat that he had in mind. A group of warriors who held onto their Assegai instead of hurling them, and who moved close to the enemy behind the cover of shields, will have their opponents in their power and will be able to win a complete victory.
Proving the advantages of the new tactics, Shaka armed his warriors with short-handled piercing spears and trained them to approach their opponents in close formation, and their full-length cowhide shields created an almost insurmountable barrier to anything thrown at them.
The most commonly used formation was in the shape of a crescent. Several shelves, extending several rows deep, formed a dense body known as a chest (isifuba), while shelves advanced on each side, forming horns. As the horns curved inward around the enemy, the main body approached, killing anyone unable to break through the surrounding lines.
Discipline.
Through a lot of training and discipline, Shaka gathered his forces, which soon became a horror for the entire country. Shaka forbade the wearing of sandals, strengthened the legs of his warriors, forcing them to run barefoot on the uneven prickly ground, and thereby provided them with greater mobility. His battle cry was “Victory or Death!” and he maintained his momentum with continuous military campaigns until he thought they had earned the right to wear the headdress (isicoco) of masculinity.
After the end of the service, the soldiers retired and were allowed to marry.
Amabuto.
Young men at an early age were sent along with others from all parts of the kingdom to their respective amabuto, or age regiment. This gave them a sense of a common identity. Each of these amabutos had their own name and lived in one of the royal houses, which became military communities while retaining their traditional functions. Each military settlement was assigned a herd of royal cattle, from which the young people were fed meat. The skins of cattle were used as shields for warriors, and an attempt was made to select cattle with a distinctive skin colour for each amabuto.
Special female amabutos were created in the Shaq army.
Rows of the kingdom’s young women gathered outside the military settlements. Officially, they were the wards of the king. They took part in ceremonial dances and performances. When one of the males was given permission to marry, the female disintegrated, and the women were given off as brides to the warriors. Until that time, however, sexual intercourse between members of the male and female regiments was prohibited. Crimes were punishable by death.
Royal women.
In each settlement there was a part of the royal women, led by a formidable woman, usually one of Shaka’s aunts. However, Shaka was afraid to have a legitimate heir. He had a very strange relationship with the female sex. He never married, and the women he found pregnant with him were executed. Thus, his households were not dominated by wives, but by harsh elders.
Maria Theron’s husband, Philipp, told me about this unique hero of African history.
The image of Shako Zulu interested me very much, and while studying the details of the biography of this person, I discovered one story that will forever, now be associated with his image.
Despite his perverse attitude towards women, his real heroine was Nandi, his mother.
After her death, he declared deep mourning and forcibly forced his entourage to express their sadness. In order to test how much his soldiers were going through the death of his mother, he lined them up and made naked women dance in front of them. If one of the soldiers experienced an erection, he was immediately deprived of his life.
The era of Chaka’s reign was marked not only by military and political successes. The despotic way of government of Chaka, expressed in his suspicion, cruelty and uncompromising, served as the reason for the latent discontent of his subjects. The main participants in the conspiracy that matured against him were the half-brother of Chucky Dingane and Mbopa, the Hindu of the royal kraal. It was not so difficult to carry out their plan – Chaka disdained his safety, not even having personal protection. On September 22, 1828, Chaka was killed in his own kraal by just three conspirators who managed to catch him by surprise. Dingane was proclaimed the ruler of the
Военная система зулусов
Оказавшись у власти, Шака начал реорганизацию сил своего народа в соответствии с идеями, которые он развил как воин в армии Дингисвайо.
Ассегай.
Он видел, что традиционный тип копья, ассегай с длинной рукоятью, брошенный издалека, не годился для упорядоченного боя в тесном строю, который он имел в виду. Группа воинов, которые держались за свои ассегаи вместо того, чтобы швырять их, и которые двигались вплотную к врагу за укрытием из щитов, будут иметь своих противников в своей власти и смогут одержать полную победу. Доказав преимущества новой тактики, Шака вооружил своих воинов колющими копьями с короткой рукоятью и обучил их приближаться к своим противникам в тесном строю, а их щиты из воловьей кожи во всю длину тела создавали почти непреодолимый барьер для всего, что в них было брошено.
Формация, наиболее часто используемая, имела форму полумесяца. Несколько полков, простирающихся в несколько рядов в глубину, образовали плотное тело, известное как сундук (исифуба), в то время как с каждой стороны продвигались полки, формируя рога. По мере того как рога загибались внутрь вокруг врага, основная часть приближалась, убивая всех, кто не мог прорваться через окружающие линии.
Дисциплина. Благодаря большому обучению и дисциплине Шака собрал свои силы, которые вскоре стали ужасом для всей страны. Шака запретил носить сандалии, укрепил ноги своих воинов, заставляя их бегать босиком по неровной колючей земле, и тем самым обеспечил им большую подвижность. Его боевой клич был «Победа или смерть!» и он сохранял свой импульс непрерывных военных кампаний, пока не подумал, что они заслужили право носить головной убор (isicoco) мужественности. После окончания службы солдаты уходили на покой и им позволяли жениться.
Юношей в раннем возрасте отправили вместе с другими из всех частей королевства в соответствующий амабуто, или возрастной полк. Это вызвало у них чувство общей идентичности. У каждого из этих амабуто было собственное имя, и они жили в одном из королевских домов, которые стали военными общинами, сохранив свои традиционные функции. Каждому военному поселению было закреплено стадо королевского скота, от которого молодых людей кормили мясом. Шкуры крупного рогатого скота использовались в качестве щитов для воинов, и была предпринята попытка выбрать скот с отличительной окраской кожи для каждого амабуто.
В армии Шака были созданы специальные женские амабуто.
Ряды молодых женщин королевства собрались у военных поселений. Официально они были подопечными короля. Они принимали участие в церемониальных танцах и представлениях. Когда одному из амабуто мужского пола давали разрешение жениться, амабуто женского пола распадалось, а женщин выдавали в невесты воинам. Однако до этого времени половые сношения между членами мужского и женского полков были запрещены. Преступления карались смертью.
Королевские женщины. В каждом поселении находилась часть королевских женщин во главе с грозной женщиной, обычно одной из теток Шаки. Однако Шака боялся иметь законного наследника. У него были очень странные отношения с женским полом. Он никогда не был женат, а женщин, которых он обнаружил беременными от него, казнили. Таким образом, в его домашних хозяйствах доминировали не жены, а суровые старейшины.
Мне об этом уникальном герое истории Африки, рассказал впервые муж Марии Терон, Филипп.
Образ Шако Зулу меня очень заинтересовал и изучая подробности биографии это человека, я обнаружила одну историю, которая навсегда, теперь будет ассоциироваться с его образом.
Несмотря на его превратное отношение к женщинам, его настоящей героиней была Нанди, его мать.
После ее кончины он объявил глубокий траур и насильно заставлял его окружение высказывать свою печаль. Для того, чтобы проверить то, насколько его солдаты переживают смерть его матери, он выстраивал их в ряд и заставлял обнаженных женщин танцевать перед ними. Если кто то из воинов испытывал эрекцию, его тут же на месте лишали жизни.
Эпоха правления Чаки ознаменовывалась не только военно-политическими успехами. Деспотический способ правления Чаки, выражающийся в его подозрительности, жестокости и бескомпромиссности, служил причиной скрытого недовольства подданных. Главными участниками созревшего против него заговора стали единокровный брат Чаки Дингане и Мбопа — индуна королевского крааля. Осуществить их замысел было не так уж сложно — Чака с пренебрежением относился к своей безопасности, не имея даже личной охраны. 22 сентября 1828 года Чака был убит в своем собственном краале всего тремя заговорщиками, которые сумели застать его врасплох. Правителем зулу был провозглашен Дингане.
Добавить комментарий